“İslamda Ahlakın Şartı Kaç?: İslam Erdem Etiğinin (Yeniden) Yapılandırılması Önerisi“, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 11, Yıl: 2005.

Din-Sağlık İlişkisi ve Şifa Delili, EKEV, Sayı, 25, Yıl: 2005.

“Din ve Terör İlişkisinin Din Felsefesi Açısından Tahlili” Dini Araştırmalar Dergisi, cilt 7, sayı 20, 2004.

“Çağdaş Epistemolojik Dikotomiler ve “Sofyalojik” Bir Epistemoloji Önerisi”, İ.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, sayı 9, yıl 2004.

“Savaş, Barış ve Felsefe”, Tezkire, (36-37,Ocak/Nisan 2004).

“Yeni Doğal Teoloji ve Doğu İslam Felsefesi Mirası”, Tezkire, sayı 31-32, Mart/Nisan 2003.

“İslam Felsefesinin Karakteristik Yapısı: Özgün Eklektisizm”, EKEV Akademi Dergisi, yıl 7, sayı 17, Güz 2003.

“İnsanın Egzistansiyal İhtiyaçları ve Dinin Perenniyal Cevapları”, O.M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı, 12-13, Samsun, 2001.

“Felsefe, Bilgelik Sevgisi Epistemolojisi ve Bilge İnsan”, Tabula Rasa, Sayı 2, Mayıs-Ağustos 2001.

“Leibniz’de Teodise ve Savunma”, Felsefe Dünyası, Sayı 29, Temmuz 1999-1.

 “İnsan-Evren İlişkisi ve İnsancı Kozmolojik İlke”, O.M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı, 11, Samsun, 1999.      

 “Dînî Epistemolojide Eleştirel Akılcılık ve Tahkîkî İmancılık”, O.M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı 9, Samsun 1997.            

Çevirilerileri

“Evrenin Kaynağı Sorunu: Tanrı, Şans ve Zorunluluk”, İ.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı 9, Yıl 2004.

“Nihai Vizyon ve Nihai Hakikat”, Montgomery Watt, (Ed. Ahmet Yücel, Oryantalistlerin Gözüyle İslam: Yaklaşımlar – Örnek Metinler, İstanbul: Rağbet, 2003, ss. 252-64).

“Tasarım Kanıtı”, (Logical Analysis and Contemporary Theism, ed. By John Donnell, New York: Fortham University Pres, 1972, ss. 41-57 arasında da yayımlanmış olan Richard Swinburne’un “The Argument from Design” adlı makalesinin çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Klasik ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesi; Samsun: Etüt Yayınları, 1997 içinde, ss. 82-100.

“Ölüm ve Ölümsüzlük: Global Bir Senteze Doğru”. (The Christian Parapsychologist, Vo. 9, Nu. 2, June 1991 içinde yayımlanmış olan Paul Badham’ın “Death and Immortality: Towards a Global Synthesis” adlı makalesinin çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Klasik ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesi; Samsun: Etüt Yayınları, 1997 içinde, ss. 169-178.

“Hepsi Doğru Olduğunu İddia Eden Birçok İnanç”, (John Hick’in Philosophy of Religion, (New Jersey: Prentice-Hall, 1990) adlı kitabının 109-119 sayfaları arasının çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Klasik ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesi; Samsun: Etüt Yayınları, 1997 içinde, ss. 195-210.

“Tek Bir Din Doğru Olabilir mi?”, (C. Stephen Evans’ın Philosophy of Religion: Thinking About Faith (Illinois: InterVarsity Pres, 1982) adlı kitabının 179-184 sayfaları arasının çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Klasik ve Çağdaş Metinlerle Din Felsefesi; Samsun: Etüt Yayınları, 1997 içinde, ss. 211-217.

“İman ve Akıl”, (Michael Peterson, William Hasker, Bruce Reichenbach ve David Basinger’ın Reason and Religious Belief: An Introduction to the Philosophy of Religion (New York, Oxford: Oxford University Pres, 1997) adlı kitaplarının Faith and Reason adlı üçüncü bölümünün çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Din ve Bilim: Çağdaş Batı ve İslam Düşüncesinden Seçme Felsefi Yazılar; Samsun: Sidre Yayınları, 1997 içinde, ss. 11-34.

“Kur’an ve Bilim”, (Maurice Bucaille’ın The Qur’an and Modern Science (Birmingham: Fine Arts Pres, 1989) adlı kitapçığının çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Din ve Bilim: Çağdaş Batı ve İslam Düşüncesinden Seçme Felsefi Yazılar; Samsun: Sidre Yayınları, 1997 içinde, ss. 88-108.

“Teizm ve Bilim”, (A. Phillips Griffiths’in derlediği Key Themes in Philosophy (Cambridge: Cambridge University Pres, 1989) adlı eserde yayımlanan Richard Swinburne’un Arguments for the Existence of God adlı makalesinin çevirisi),Cafer Sadık Yaran, Din ve Bilim: Çağdaş Batı ve İslam Düşüncesinden Seçme Felsefi Yazılar; Samsun: Sidre Yayınları, 1997 içinde, ss. 110-130.

“Ateizm ve Bilim”, (R. Abraham Varghese’in derlediği The Intellectüals Speak Out About God (Illinois: Regnery Gateway, 1984) adlı eserde yayınlanan N.L. Geisler’in The Collapse of Modern Ateism adlı makalesinin çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Din ve Bilim: Çağdaş Batı ve İslam Düşüncesinden Seçme Felsefi Yazılar; Samsun: Sidre Yayınları, 1997 içinde, ss. 131-151.

“Bilimsel Nesnellik ve Teistik İnanç”, (C.S. Yaran’ın In Depth (Vol. 5, No.1, Winter 1995-96) dergisinde yayımlanan Scientific Objectivity and Theistic Belief” adlı makalesinin çevirisi), O.M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı 10, Samsun 1998, ss. 125-140.

“İslam Düşüncesinde Ölüm ve Sonrası”, (C.S. Yaran’ın O.M.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi’inde (Sayı 10, Samsun 1998) yayımlanan Death and Immortality in Islamic Thought adlı makalesinin çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Bilgelik Peşinde Din Felsefesi Yazıları (Ankara: Araştırma Yayınları, 2002) içinde, ss. 307-325.

“Barış İçinde yaşama Sorunu ve Ortak bir Değer Olarak Bilgelik”, (C.S. Yaran’ın “International Symposium on an Interreligious Dialogue as a Contribution to the WorldPeace” adlı uluslar arası bilimsel toplantıda (19-20 June, 2001; Samsun, Türkiye) sunulmuş olan, “Wisdom as an Inter-religiousPeaceful Concept” başlıklı bildirisinin çevirisi), Cafer Sadık Yaran, Bilgelik Peşinde Din Felsefesi Yazıları (Ankara: Araştırma Yayınları, 2002) içinde, ss. 297-305.